روما ـ لقد استغرق البابا ليو الرابع عشر أكثر من عام لكتابة 42 ألف كلمة من كلماته. المنشور الدوري الأولوالذي يتناول حماية كرامة الإنسان في عصر الذكاء الاصطناعي.
قم بالتسجيل لقراءة هذه المقالة بدون إعلانات
احصل على مقالات خالية من الإعلانات ومحتوى حصري.
لا شك أنه كان سيتم أخذها على عجل ChatGPT, كلود آيمساعد الطيار أو أي عدد من روبوتات الدردشة التي تعمل بالذكاء الاصطناعي في دقائق معدودة لكتابة عدد كبير من الكلمات وفقًا لتاريخ التعاليم الكاثوليكية بأكمله.
لكن هذه إحدى النقاط التي أشار إليها بوب في وثيقة صدرت يوم الاثنين: في حين أن الذكاء الاصطناعي “غالبًا ما يتفوق على الذكاء البشري من حيث السرعة والقدرة الحسابية”، إلا أنه يقتصر على الذكاء البشري. إنه لا يخاطب بشكل مباشر العديد من الصفات والعواطف الإنسانية مثل الحب والرحمة والإبداع والرغبة في العدالة.
وبصرف النظر عن التعليمات التي يقدمها ليو في الرسالة العامة – الرسالة الرسمية من القس إلى الأساقفة والتي تُعطى عادةً لجميع الكاثوليك – فإن هذه الوثيقة تعتمد على القيم الموجودة عندما يدعو إلى “نزع سلاح” الذكاء الاصطناعي.
يُظهر البابا، الذي غالبًا ما يعبر عن نفسه، معرفته الواسعة بالأدب والفن والثقافة في الوثيقة، التي تُقرأ بشكل مفاجئ للعديد من الأشخاص المعاصرين وتشير إلى بيكاسو وساحر جيه آر آر تولكين غاندالف والفيلم الكلاسيكي “قائمة شندلر” من بين أشياء أخرى كثيرة.
وهو يوضح كيف تعارض “الثقافة والفن الحقيقيان” ما يسميه “تطبيع الشر”، ويستشهد بأمثلة من السيمفونية رقم 9 لبيتهوفن باعتبارها رغبة في الوحدة، و”غيرنيكا” لبيكاسو باعتبارها “احتجاجًا ضد التلاعب الاجتماعي”، و”قائمة شندلر” باعتبارها “دعوة لترك الماضي في غياهب النسيان”.
ورسالته واضحة: في النضال من أجل العدالة، يجب أن يكون الناس في مركز التنمية.
وكتب: “حتى اليوم، يفتح الاستعمار آفاقًا جديدة. فهو لم يعد يسيطر على المؤسسات، ولكنه يستخدم البيانات، ويحول حياة الناس إلى معرفة قابلة للاستخدام”. “هناك أحد أهم التحديات الأخلاقية في عصرنا: التأكد من أن المعرفة المشتركة أكثر فائدة من كونها أداة للسيطرة.”
تعد الوثيقة أكثر تفصيلاً من المنشورات البابوية السابقة، والتي كانت تقليديًا غارقة في الخطاب الليتورجي المتعجرف.
بدلاً من ذلك، يشير ليو عدة إشارات إلى صلاح الإنسانية ليعطي لمحة عما كان سيؤثر عليه في الماضي. كما نقل عن الفيلسوفة والمؤرخة الألمانية الأميركية حنة أرندت تحذيرها من أن “جهل الحقيقة يؤدي، ببطء ولكن بثبات، إلى انهيار النظام القمعي”.
وكتب متذكرًا مارتن لوثر كينغ جونيور: “توضح بعض الأحداث أن التاريخ يمكن أن يتغير عندما يرى الناس حقًا كرامة الجميع”.
في فقرة تسمى غاندالف في رواية تولكين “عودة الملك”، يحث الناس على خلق “حضارة الحب” وسط تهديد الذكاء الاصطناعي:
“ليس من دورنا أن نسيطر على كل أمواج العالم، بل أن نفعل ما فينا للتغلب على السنوات التي استقرنا فيها، لاستئصال الشر في الحقول التي نعرفها، حتى يكون لمن سيعيشون بعد ذلك تربة نظيفة يزرعونها”.
لكن أحد الأعمال التي أثرت على معتقدات البابا أكثر من أي عمل آخر هو نصه عن الذكاء الاصطناعي: Rerum Novarum، المنشور العام للبابا ليو الثالث عشر عام 1891 حول حقوق العمال وحدود الرأسمالية في خضم الثورة الصناعية.
“اليوم نحن نواجه تغييرا كبيرا مماثلا، مع عواقب كبيرة”، كما كتب ريرون نوفاروم.
وليس من المستغرب أنه وقع على مخطوطته في 15 مايو – 135 سنة، أي يوم نشر آخر أعمال سلفه.
منذ انتخابه قبل عام، سلطت العديد من الكتب والمقالات الضوء على ما حدث لروبرت بريفوست قبل أن يصبح البابا ليو الرابع عشر.
نحن نعلم، على سبيل المثال، أنه أحب “Blues Brothers” كثيرًا لدرجة أنه كان يرتدي ذات مرة قبعة فيدورا ونظارة شمسية داكنة.
وبصفته البابا، يبدو أن ليو في مهمة من الله لتحذير الناس من مخاطر الذكاء الاصطناعي.
